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「西東」は、1935（昭和10）年「若草」に発表された坂口安吾の短編作品。鞄を置き忘れた男が、手紙のやり取りを通じて恋に発展

「Pierre Philosophale」は、1932（昭和7）年 「文学」に発表された坂口安吾の短編作品。人生に退屈した呂木が、仕事、恋愛、結婚、そして放浪を通して、虚無感と絶望を抱きながら「哲学の石」を探し求める物語。ピエール・フィロゾファールとはフランス語で、哲学の石、賢者の石のこと。

「囲碁修業」は、1938（昭和13）年「都新聞」に発表された坂口安吾の短編作品。碁会所の人間関係が面白く描かれている。

「悪妻論」は、1947（昭和22）年「婦人文庫」に発表された坂口安吾の短編作品。夫婦の間に恋愛を保つために妻よ悪妻であれと説く

「集団見合」は、1948（昭和23）年「サロン」に発表された坂口安吾の短編作品。戦後の混乱期における大規模な見合いイベントを皮肉たっぷりに描いた作品。

「砂をかむ」は、1955（昭和30）年「風報」に発表された坂口安吾の短編作品。五十歳を過ぎて初めて授かった子供との関係に悩む男の物語

「死霊」は、小泉八雲の短編作品。越前の国の代官、野本彌治衞門が没した時、下役の者どもが謀り遺族を騙そうとした。すると野本彌治衞門の亡霊が女中に取り憑き事件を解決した。

「常識」は、小泉八雲の短編作品。愛宕山の小さな寺に高僧が毎晩普賢菩薩を見るようになったと、檀家の猟師に話した。だが猟師は高僧だけでなく殺生を生業とする自分にも尊い普賢菩薩が見えるのを訝しむ。

「雉子のはなし」は、小泉八雲の短編作品。怪談というよりは幻想小説に近い。家に迷い込んだ雉を前夜の夢に出てきた亡き舅と思い匿うが、夫は無慈悲にも殺してしまう。

「お貞のはなし」は、小泉八雲の短編作品。結婚を約束した長生とお貞。だが、お貞は肺病を患い亡くなってしまう。後に生まれ変わったお貞と出会い再び結婚する。

「おしどり」は、小泉八雲の短編作品。各地に伝わる伝説や今昔物語集にも原型があるとみられる。雄のおしどりを狩った男に雌のおしどりが責めにくる

「術数」は、小泉八雲の短編作品。死刑の罪人が死んだ後復讐を誓うが、証拠に頸を切られた後に石に噛み付くよう言われ、それを達成したことで満足して死んだ後は何も起こらなかった。

「おかめのはなし」は、小泉八雲の短編作品。流行病にかかって死んだおかめ。夫はおかめが死んだ後も再婚しないことを約束する。

「生霊」は、小泉八雲の短編作品。奉公に来た若者が将来息子を差し置いて店を継ぐのではないかと思い病んだ主人の妻の生霊

「蠅のはなし」は、小泉八雲の短編作品。両親の弔いのために金銭を貯めていた下女の玉であったが、病気で死んでしまった。その後大寒中にもかかわらず大きな蠅が部屋に入ってきた。主人の久兵衛はその蝿を玉だろと感じ、預かっていた金銭をお寺に納めた。

「忠五郎のはなし」は、小泉八雲の短編作品。蟇が化けた美女に生気を奪われ死んだ男の話。

「葬られたる秘密」は、小泉八雲の短編作品。美人のお園は病気で死んでしまった。その葬式のあった晩から箪笥の前にお園の幽霊が現れた。相談をされた和尚により、お園が貰った昔の艶書が箪笥に隠されていたことがわかったが、和尚は誰にも言わずに手紙を焼き払った。その後お園は現れなくなった

「雪女」は、小泉八雲の短編作品。各地に伝わる民話を小泉八雲が怪談として紹介したものが広まった。

「幽霊滝の伝説」は、小泉八雲の短編作品。2歳になる子供を持つお勝は、村の女たちと、夜に幽霊滝に行って賽銭箱を持ち帰ったら1日の収穫をみんなもらうと約束しが、賽銭箱を持ち帰ると子供の首がもぎ取られていた。

「貉」は、小泉八雲の短編作品。有名なのっぺらぼうの話

「愛撫」は、1930（昭和5）年「詩・現実」に発表された梶井基次郎の短編作品。猫に対しての残酷な想像をする。

「路上」は、1925（大正14）年「青空」に発表された梶井基次郎の短編作品。

「檸檬」は、1925（大正14）年「青空　創刊号」に発表された梶井基次郎の短編作品。梶井の代表作。えたいの知れない憂鬱な心情を描く。一個の檸檬に出会い、檸檬爆弾の空想に狂喜する。

「海」は、梶井基次郎の短編作品。

「闇への書」は、梶井基次郎の短編作品。別に「闇の書」という作品があるが別もの

「太郎と街」は、梶井基次郎の短編作品。太郎が街をあるく話。爽やかな作品

1928（昭和3）年「文芸都市」に発表された梶井基次郎の掌小説。白昼の広大な自然の景色の中、青空に虚無の闇を見てしまう。

「詩二つ」は、梶井基次郎の詩。「秘やかな楽しみ」、「秋の日の下」の２篇。

「桜の樹の下には」は、1928（昭和3）年 「詩と詩論」に発表された梶井基次郎の短編作品。桜の樹の下には死体が埋まっていると妄想する俺。

「筧の話」は、1928（昭和3）年「近代風景」に発表された梶井基次郎の短編作品。

「温泉」は、梶井基次郎の短編作品。温泉の描写の断片

「奎吉」は、梶井基次郎の短編作品で処女作。お金にだらしない奎吉の日常

「過古」は、1926（大正15）年「青空」に発表された梶井基次郎の短編作品。

「闇の書」は、梶井基次郎の短編作品。遺作とのこと。

「闇の絵巻」は、1930（昭和5）年「詩・現実」に発表された梶井基次郎の短編作品。闇の風景を研ぎ澄まされた視覚・聴覚・嗅覚を駆使して描き出している（wikipediaより）

「ウォーレン夫人とその娘」は、1914（大正3）年「青鞜」に発表された伊藤野枝の短編作品。

「従妹に」は、1914（大正3）年「青鞜」に発表された伊藤野枝の短編作品。

「遺書の一部より」は、1914（大正3）年「青鞜」に発表された伊藤野枝の短編作品。

「新らしき婦人の男性観」は、1914（大正3）年「新婦人」に発表された伊藤野枝の短編作品。

「新らしき女の道」は、1913（大正2）年「青鞜」に発表された伊藤野枝の短編作品。

「サニンの態度」は、1917（大正6）年「中外」に発表された伊藤野枝の短編作品。

「東の渚」は、1912（大正元）年「青鞜」に発表された伊藤野枝の詩。

「井戸」は、1904（明治37）年「「馬醉木」に発表された伊藤左千夫の短編作品。子どもの頃に、家人に無断で持ち出した小刀を井戸に落とした時のお話。

「守の家」は、1912（明治45）年「アララギ」に発表された伊藤左千夫の短編作品。

「水籠」は、1907（明治40）年「ホトヽギス」に発表された伊藤左千夫の短編作品。

「滝見の旅」は、1900（明治33）年「日本」に発表された伊藤左千夫の短編作品。歌を作るために日光を取材旅行した際の記録

「大雨の前日」は、1910（明治43）年「ホトヽギス」に発表された伊藤左千夫の短編作品。実際に伊藤自身が水害にあった時の家族の様子。

「新万葉物語」は、1909（明治42）年「文章世界」に発表された伊藤左千夫の短編小説。

「白菊」は、1908（明治41）年「國民新聞」に発表された伊藤左千夫の短編作品。ひと組の男女が温泉から帰路につくが、途中美しい景色と素朴な白菊を目にし、山を出るのが嫌になる。

「河口湖」は、伊藤左千夫の短編作品。宿の美人の娘や、鵜島に渡る老船頭との交流

「八幡の森」は、1906（明治39）年「馬醉木」に発表された伊藤左千夫の短編作品。神社を訪れた様子が鮮やかに描かれる。

「雨ばけ」は、1923（大正12）年「随筆」に発表された泉鏡花の短編作品。古い怪談を紹介したものであるが、怪談でありながらどことなくユーモラスなお話

「画の裡」は、泉鏡花の短編作品。

1912（明治45）年「新文壇」に発表された泉鏡花の短編作品。儚く夢のような幼い頃の記憶

「おばけずきのいわれ少々と処女作」は、泉鏡花の随筆。

「花間文字」は、泉鏡花の短編幻想作品。中国の唐の話で漢文調を用いる。

「貉」は、1917（大正6）年「読売新聞」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「蜜柑」は、1919（大正8）年「新潮」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「或旧友へ送る手記」は、1927（昭和2）年「東京日日新聞」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「鴉片」は、1926（大正15）年「世界」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「魚河岸」は、1922（大正11）年「婦人公論」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「遺書」は、芥川龍之介が自殺に際し記した遺書と思われる。

「十本の針」は、1927（昭和2）年「文藝春秋」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「早春」は、1925（大正14）年「東京日日新聞」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「捨子」は1920（大正9）年「新潮」に発表された芥川龍之介の短編小説。

「蜃気楼」は、1927（昭和2）年「婦人公論」に発表された芥川龍之介の短編小説。

「虱」は、1916（大正5）年「希望」に発表された芥川龍之介の短編小説。

「虎の話」は、1926（大正15）年「大阪毎日新聞」に発表された芥川龍之介の短編作品。子と父の会話で成り立っている。

「古千屋」は、1927（昭和2）年「サンデー毎日」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「沙羅の花」は、芥川龍之介の掌小説。芥川の詩「相聞」からの抜粋が引用される。これは佐藤春夫が絶賛している。

「寒さ」は、1924（大正13）年「改造」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「金将軍」は、1924（大正13）年「新小説」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「カルメン」は、1926（大正15）年「文藝春秋」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「たね子の憂鬱」は、1927（昭和2）年「新潮」に発表された芥川龍之介の短編小説。

「お時儀」は、1923（大正12）年「女性」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「点鬼簿」は、1926（大正15）年「改造」に発表された芥川龍之介の短編小説。

「黒衣聖母」は、1920（大正9）年「文章倶楽部」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「黄粱夢」は、1917（大正6）年「中央文学」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「尾生の信」は、1920（大正9）年「中央文学」に発表された芥川龍之介の短編小説。中国の故事を題材にしている。

「ピアノ」は、1925（大正14）年「新小説」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「女体」は、1917（大正6）年「帝国文学」に発表された芥川龍之介の短編小説。

「道祖問答」は、1917（大正6）年「大阪朝日新聞夕刊」に発表された芥川龍之介の短編小説。

「往生絵巻」は、1921（大正10）年「国粋」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「青年と死」は、1914（大正3）年「新思潮」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「新緑の庭」は、1924（大正13）年「中央公論」に発表された芥川龍之介の掌作品。新緑の庭の木々たちの会話となっている。

1918（大正7）年「人文」に発表された芥川龍之介の短編作品。劉邦陣営で項羽が英雄の器か否かを議論している。

「商賈聖母」は、芥川龍之介の掌小説。キリシタン一揆の悲劇を揶揄しているとも取れる作品。

「死後」は、1925（大正14）年「改造」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「じゅりあの・吉助」は、1919（大正8）年「新小説」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「酒虫」は、1916（大正5）年「新思潮」に発表された芥川龍之介の短編小説。「酒虫」は中国の酒の精で、口伝に基づく中国の短編集「聊齋志異」小説に登場する。

「蛙」は、芥川龍之介の短編作品。森羅万象全てのものは自分達の為にある、と主張する蛙、それを食べる蛇。しかし蛇さえも蛙が増え過ぎない為に存在するのだから、全ては自分達の為にあるから神に感謝せよ、という話。

「女」は、1920（大正9）年「解放」に発表された芥川龍之介の短編作品。女の本能を雌蜘蛛に例えて表現する凄味の感じられる作品。

「鬼ごっこ」は、芥川龍之介の掌小説。短い文章の中に３つの時間軸で構成される。一つは少年時代、次に20年後、最後は晩年となるが、彼女の「妙に真剣な顔」の表現の変化が要となっている。

「るしへる」は、1918（大正7）年「雄弁」に発表された芥川龍之介の短編作品。

「卑怯者」は、有島武郎の短編小説。子供が牛乳配達者に寄りかかっていたところ、牛乳箱の前扉の掛け金が不意に外れて牛乳が転げ落ちた。不可抗力であったが悪戯をしたと誤解されたその子を、助けようという想いと関わりたくないという想いがせめぎ合う。

「幻想」は、1914（大正3）年「白樺」に発表された有島武郎の短編小説。

「かたわ者」は1922（大正11）年「良婦之友」に掲載された有島武郎の短編小説。かたわ者であるが故に富を得ていた2人の物語。

「潮霧(ガス)」は、1916（大正5）年「時事新報」に発表された有島武郎の短編作品。潮霧(ガス)とは、北海道沖に発生する濃霧のことで、本作品は潮霧の中にいる汽船の恐怖を描いている。

「蜘蛛の糸」は、芥川龍之介のはじめての児童文学作品で、1918年に児童向け文芸雑誌「赤い鳥」に発表された。「カルマ（因果応報）」がテーマになっている。